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                                                                                      顧炎武《廣宋遺民錄》序原文及翻譯

                                                                                      顧炎武
                                                                                      原文
                                                                                          子曰:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”古之人學焉而有所得,未嘗不求同志之人。而況當滄海橫流,風雨如晦之日乎?于此之時,其隨世以就功名者固不足道,而亦豈無一二少知自好之士,然且改行于中道,而失身于暮年。于是士之求其友也益難。而或一方不可得,則求之數千里之外;今人不可得,則慨想于千載以上之人。茍有一言一行之有合于吾者,從而追慕之,思為之傳其姓氏而筆之書。嗚呼!其心良亦苦矣!
                                                                                          吳江朱君明德,與仆同郡人,相去不過百余里,而未嘗一面。今朱君之年六十有二矣,而仆又過之五齡,一在寒江荒草之濱,一在絕障重關之外,而皆患乎無朋。朱君乃采輯舊聞,得程克勤所為《宋遺民錄》而廣之,至四百余人。以書來問序于余,殆所謂一方不得其人,而求之數千里之外者也;其于宋之遺民,有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者,盡舉而筆之書,所謂今人不可得,而慨想于千載以上之人者也。
                                                                                          余既鮮聞,且耄矣,不能為之訂正。然而竊有疑焉:自生民以來,所尊莫如孔子,而《論語》《禮記》皆出于孔氏之傳,然而伯高之赴,所知而已;孟懿子、葉公之徒,問答而已;食于少施氏而飽,取其一節而已。今諸系姓氏于一二名人之集者,豈無一日之交而不終其節者乎!或邂逅相遇而道不同者乎?固未必其人之皆可述也。然而朱君猶且眷眷于諸人,而并號之為遺民,夫亦以求友之難而托思于此歟?莊生有言:“子不聞夫越之流人乎?去國數日,見其所知而喜;去國旬月,見所嘗見于國中者喜;及期年也,見似人者而喜矣!庇鄧L游覽于山之東西、河之南北二十余年,而其人益以不似。及問之大江以南,昔時所稱魁梧丈夫者,亦且改形換骨,學為不似之人。而朱君乃為此書,以存人類于天下。若朱君者,將不得為遺民矣乎?因書以答之。吾老矣,將以訓后之人,冀人道之猶未絕也。
                                                                                      (取材于顧炎武《<廣宋遺民錄>序》)
                                                                                      注釋:【1】伯高之赴:伯高死,孔子以一般禮節吊喪,語見《禮記》。赴,即“訃”!2】“食于少施氏”二句:《禮記》:“孔子曰:“吾食于少施氏而飽,少施氏食我以禮!薄比∑湟还,指“食我以禮”。少施氏,魯國大夫。

                                                                                      譯文
                                                                                          孔子說:有志同道合的人從遠方來訪,不也是很快樂的嗎?”古人學習有所收獲,未曾不求相同志向的人,何況在滄海橫流、風雨如晦的時候啊!在這時候,那些隨世道變化而成就功名的人本來不值得稱道,然而怎會沒有一兩位略微知道潔身自愛的士人,但是(他們)又在中途變了德行,在晚年喪失了氣節。因此士人找到朋友就更難了。有時一個地方得不到朋友,那就到千里之外尋求;在今人中不能得到朋友,就感慨想象結交千年以上的古人。如果有一言一適合自己心意的人,就追隨仰慕他,考慮替他作傳而在書上記述他的事跡。唉!他的用心既善也痛苦啊!
                                                                                          吳江的朱明德先生,跟我是同郡的人,相距不過一百多里,但卻沒有見過面,F在朱先生62歲了,而我又大他五歲,一個人在寒江荒草之濱,一個人在絕障重關之外,但都憂慮于沒有朋友。朱先生于是搜集輯錄過去發生的事,得到程克勤所著《宋遺民錄》并且擴充了它,最后達到四百多人。拿這本書向我索求書序,大概就是所謂一個地方得不到朋友,那就從幾千里之外尋求吧;他對宋時的遺民,(如果)有一言一行適合自己心意的或姓氏留在一二本名人文集的人,就全部列舉收錄到書中,大概就是所謂在今人中不能得到,就去感慨想象于千年以上的古人吧。
                                                                                          我既缺少見識又年老體邁,不能替他訂正。雖然如此,但是我私下對此書存有疑問:自有人類以來,人們尊敬的人沒有比得上孔子的了,《論語》《禮記》都記載了孔子的諸多事跡,雖然如此,伯高去世,孔子只使用一般性的禮節致祭,因與伯高僅是相識而已;孔子與孟懿子、葉公子高這些人的關系,也只是有過一次簡短對話而已;孔子在少施氏家中吃得很飽,只是因為少施氏以禮相待孔子一個細節而已,F在每個在一二本名人集上留下姓名的人(遺民),難道(就)沒有只是短時相識卻沒能終身保持操守的人嗎?或者偶然遇見卻并非志同道合的人嗎?本來那樣的人未必都值得記錄于書中啊。雖然如此,朱先生對于這些人還是戀戀不舍,并且統稱他們為遺民,就是因為尋求朋友很難,因此就在這上面寄托心情吧?莊子說:“你沒聽說過那些越國被流放之人的故事嗎?離開本土幾天,見到他認識的人就高興;離開本土十幾天一個月,見到曾經在本土見到過的人就高興;到一年后,見到像本土人的人就高興!蔽以浽谔猩揭詵|以西的地方、黃河以南以北的地方游覽二十多年,而家鄉那些人越發不像我故鄉人的樣子了。等問到長江以南的,過去被人們稱道的某些(有志反清的明代遺民)偉人壯士,(才知道他們)也已經改變了裝束、喪失了氣節(品格),學作沒有血性骨氣的人了。而朱先生寫了這樣的書,以便在天地間留存有節操的人。像朱先生這樣的人,將不會成為改變節操的遺民了吧?(朱先生與那些歸順清朝的遺民不同)于是寫這篇序來答復朱先生。我老了,希望能用它教導后輩人,希望不改變節操的道義還沒有滅絕呀。


                                                                                      相關練習:顧炎武《廣宋遺民錄》序閱讀練習及答案    

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